sábado, 29 de agosto de 2009

"Veintisiete años después"-Gerardo Moszkowicz


Fue como un ángel caído del cielo que recompenso y ordeno la vida de un joven golpeado por la vida, al cual por ese entonces solo las canciones de Serrat lograban pegarle de lleno en el corazón.
Un ángel que su suegra bautizo sabiamente como “la dulce” en un rapto increíble de lucidez a pesar de su precario estado de salud.
Cuanto valen esas frases que marcan destinos no?
A Mary le debo la dulzura, la fidelidad, la confianza, el amor y una enorme comprensión.
Cuando se confía en una persona, ese valor tan preciado se transforma en una fuerza que multiplica esfuerzos para que las metas y los objetivos se cumplan.
Yo te agradezco profundamente que hayas creído en mí, haciendo que los años sean testigos silenciosos de nuestro pasar por la vida respetándonos mutuamente.
Gracias por hacer realidad la utopía de la felicidad.

jueves, 27 de agosto de 2009

"Damián"

Amigos, acá les presento a este personaje que este martes nos dió una mano con el programa donde el Dr. Rubén Sosa no había podido concurrir por haber sido invitado a la Embajada de España para la presentación de un libro sobre el Hospital Pedro de Elizalde.
Damián llegó como oyente del programa que nos sorprendió por su juventud (25 años) que escuchara y se sensibilizara con las palabras que se elevan a la red por el programa, o escuchando al Nano, a Serrano, a León, etc etc. Muy valorable por su juventud.

Entonces, entre Damián, La India y Gerardo, sacamos adelante el programa. Nosotros con lo nuestro y Damián desplegó algunas de sus habilidades, por ejemplo, diciendo entre soplidos "historias en el aire..." al mejor estilo Sosa, o imitando al ex-presidente Fernando De la Rua, a Charly García y en el final un poco del Dr. Bilardo. En fin, todo un aporte que llegó desde Monte Grande. Muchas gracias Damián y, por supuesto, no será tu última intervención!!

miércoles, 26 de agosto de 2009

"Victoria Ocampo" - La India

Ramona Victoria Epifanía Rufina Ocampo Aguirre




Nació el 7 de abril de 1890 en el seno de una familia aristocrática de Buenos Aires
Su familia se radico en Francia cuando ella era una niña.
Con el tiempo… Fue la primer mujer miembro de la Academia Argentina de las Letras, fundo uno de los más antiguos movimientos feministas de la Argentina, la Unión de Mujeres en 1936, directora del Fondo Nacional de Las Artes de Argentina, miembro del P.E.N. Club Internacional y doctora honoris causa de la Universidad Harvard.
Es reconocida como una de las más importantes animadoras culturales en la Argentina del siglo XX.
Fallece a los 88 años, un 27 de Enero de 1979, en su casa de San Isidro, Villa Ocampo, producto de un cáncer de paladar que la afectaba hacia varios años atrás.


Se dice que usted aprendía rápido, que le gustaba mucho leer…
Si, y leía en francés, que era el idioma que mas me gustaba, bueno, le cuento que luego del francés, debía aprender inglés y por último español, lo que Me provocaría un trauma, al no poder ser mi idioma el primero en aprender.
A que escuelas fue? A que escuelas iban las hijas de los ingenieros?
Nunca fui a la escuela. Sin embargo, recibí una educación muy minuciosa, ya que siempre tuve profesoras particulares en casa. Lo que se enseñaba a las mujeres de mi clase social en esa época (comienzo de siglo) no era mucho: nociones de aritmética, ortografía, abundante catecismo e historia sagrada, algo de historia argentina, un poco de historia universal, otro poco de ciencias naturales y, además, música (piano, que era obligatorio para toda niña).-
Imagino el orgullo de sus padres, ante su capacidad de aprender verdad?
Aquella inclinación a la lectura, unida a una notable facilidad para aprender y a una no menos notable retentiva, dio lugar a que mi padre lamentara más de una vez de que yo no hubiese nacido varón, para darle una carrera universitaria.
No obstante, le digo que mis padres, que viajaban a Europa, llevaban vacas a bordo, y una cantidad de sirvientes, para que tuviera leche fresca.- sic.-
Y Su adolescencia. Tiene un buen recuerdo de esa época?
Poco recuerdo de mi adolescencia Es una época como un cono de sombra: una joven que espera el amor, el primer contacto violento con la realidad, la muerte de mi hermana Clara. En fin.
Pero… ya de jovencita…
En 1910, cuando tenía 20 años, las jóvenes no salían de su casa, y si lo hacían era para ir a misa con la mirada fija en el suelo.- y yo..
Yo me bañaba en Mar del Plata, no en la playa exclusiva para mujeres, que en esa época estaba separada de la de los hombres, sino donde se le daba la gana. Bailaba tango, esa danza que para algunos "era indecencia pura", andaba a caballo con breeches y no con polleras. Además, escribía, manejaba autos y quería ser actriz, lo cual provocaba terremotos familiares.
Y su corazón?
Me case, bueno no fueron los días mas felices de mi vida,. Al tiempo shhhhhhhhh me enamore del primo de mi marido, me separe, y a los 30 años en 1920 me fui a vivir sola, Dieciocho años duró la pasión; luego comenzó a entibiarse., nunca tuve otro amor semejante.-
Ah! Y en el trabajo?
En 1916 conocí a José Ortega y Gasset, un filósofo español que me ayudó en la fundación de la revista Sur. En 1930 fundé una revista de ideas y cultura; la revista Sur. La primera edición apareció en Buenos Aires el 1° de enero de 1931, y se editó durante cuatro décadas.
Ya viuda, comienzo a escribir ‘mis testimonios'.

Y como sigue su vida?
En 1936 fui elegida presidente de la "Unión de mujeres argentinas". El fin de esta unión, era luchar con la reforma de la ley de 1926, sobre los derechos de las mujeres casadas. A partir de esta fecha, no dejé de luchar por el mejoramiento de la condición femenina en Argentina. Sin embargo, renuncié en 1938. Fui a Francia volví… en fin. Mi antiperonismo me llevó a la cárcel en 1953, acusada de guardar en mi casa de mar del plata a los enemigos del régimen. Tenía 63 años. y me enviaron al Buen pastor, un instituto para prostitutas.
después, y sin prever la situación del país, quede en la ruina económica, en fin, suena actual verdad?
1962, es un año muy extraño en mi vida, un año negro marcado por la pérdida de seres queridos, pero también un año feliz, con condecoraciones y homenajes, en este año, el gobierno argentino me ofrece el cargo de embajadora en la India, pero no lo acepte invocando su avanzada edad, y por temor a cambiar sus hábitos de vida.
En enero de 1973, doné a a UNESCO mi casa de San Isidro (con mobiliario y clecciones) y de Mar del Plata. Esa villa hoy por hoy hasta tiene facebook!!, sigue en manos de la UNESCO, hay actividades literarias, es lindo para ir a darse un paseito. http://www.villaocampo.org/

Para una mujer que amaba la vida como yo; que amaba el mundo y todo lo que éste me dio; que conocí tanta gente a lo largo de mi vida; para una mujer cargada de años y de amigos, y a quien la carga de años ha ido, a su vez, cargándo de muertos, la muerte no puede dejar de ser un tema siempre presente. Sin embargo, para mi, la muerte significaba una partida, un viaje a otro lugar para seguir mirando las mismas cosas desde otro ángulo que tiene mucho de misterio... esto me ayudó a superar más fácilmente la muerte de mis seres queridos.

"Asignatura pendiente" - Rubén Damore


En su imponente oficina, una vez más, se cerraba otro acuerdo sumamente redituable con un apretón de manos, luego de firmar un contrato en una extensa mesa de cedro cubierta por varias capas de laca, que la asemejaban a un lago brillante y calmo, donde danzaron cifras de varios ceros a la derecha. El ventanal del piso veintisiete lo hacia sentirse omnipotente, como si el río marrón y bravío que bañaba Buenos Aires, estuviera incluido en su patrimonio. Y con ese aire de señor feudal se hizo cargo de un nuevo banco.
Aquel multimillonario acababa de adquirir por poco valor otra empresa a la que él seguramente, potenciaría para que, en breve, sus cuentas desbordaran ganancias. Tenía la secreta convicción que el poder se definía con dinero, que todo tenía su precio y cada capricho que se le cruzara por su cabeza, se solucionaba con ello. Poco le interesaba si el negocio era redituable para su país, si el cierre de una de sus inversiones dejaba a cientos de familias en la calle o contaminaban un pueblo. No importaba. Con algunos pesos, perversos políticos y periodistas reinventaban vericuetos para que él quedara bien parado y todo el problema se lo cargara la coyuntura que clamaba el gobierno de turno. El poder lo tenía enceguecido, el incremento de sus bienes lo tenía abstraído, lo alejaba irremediablemente de su corazón. Ese que latía vacío, y cada tanto le cuestionaba aquella historia que no había podido cerrar y que se convertía en su asignatura pendiente.
Un día, trotando por el parque, sintió un fuerte dolor en el pecho. Sus pocas fuerzas no le permitieron solicitar ayuda. Poco a poco se sintió como dormir, perderse en la inmensidad sobre el césped frío y húmedo de una fresca mañana de agosto.
El beep-beep del monitor cardiológico de ese hospital abandonado a su suerte, casi como él, lo despertó.. Intentó erguirse pero no pudo. Se encontró sobre una cama alta, rodeada de azulejos blancos, cercana a una ventana que daba a un sucio patio interno. Enseguida sintió una presión en el pecho que lo acostó nuevamente. Su estado delicado, su carácter irascible y la falta de documentación, no permitieron trasladarlo... Miró a su alrededor y vio a una enfermera inyectarle algo en el suero que pendía de su brazo.
Había perdido la dimensión de su realidad. Entre nubes blancas, se vio niño, luego adolescente y descubrió aquellos labios enternecidos que parecían olvidados. Para él la palabra hacía tiempo que no tenía valor, ni siquiera aquella promesa hecha con voz trémula, en una vieja estación de tren de un pueblo rural. Una sola imagen habitaba su mente, esa joven de cabellos lacios, delgada y morena que lo saludaba desde el anden aquella tarde de lluvia donde le juró esperarlo por siempre.
La sensación de soledad extrema lo invadió por completo. Tomó conciencia de todo lo que había perdido cuando eligió vaciar su corazón y llenar sus bolsillos. Pensó: "Aún estoy a tiempo, regresaré a buscarla" y volvió a dormirse pero esta vez el beep- beep dejó de escucharse...

Dedicado a los que luchan por lo material olvidando sus raíces. Tema musical "Asignatura pendiente", cantautor Ricardo Arjona.

martes, 25 de agosto de 2009

"Con ustedes: Pablito!"

Conozca de cerca quienes colaboran desinteresadamente con el programa y lo engrandecen con su presencia, con su granito de arena y con su buena voluntad para que el mismo llegue con una calidad aceptable para el oyente.

Pablito es quien nos ayuda a levantar los mails y los mensajes recibidos, quien investiga en la red (internet) diferentes temas y vaya si son importantes!, para que se difundan en el aire del programa, como un aporte más a la eliminación de la polución existente en los oídos de las personas.

Gracias Pablito porque representás una adolescencia con fuerzas e ímpetu que dan ganas de imitar.

Pablito tiene 15 años...

"Gracias totales" - 1ra. clasificación de libros


Este domingo 22 de agosto de 2009, desde las 9hs hasta las 15hs, estuvimos en Casa Cuna clasificando los libros según su temática, armamos las cajas recibidas hasta el momento (ayudanos a conseguir más!!!) y embalamos alrededor de 10000 libros.

Allí surgieron miles de historias de personas que se repartirán entre otras manos que disfrutarán de las letras, tal como lo hizo su donante.

Muchas gracias a todos los que pudieron colaborar!!! El trabajo fue arduo y duro pero... todo vale por una sonrisa de un pibe...

"Un libro es como una persona, vale más su contenido que su tapa" (Emilia López).

"Viviana Figueroa" - La India


Miembro del pueblo Omaguaca – comunidad Ocumazo. (un pueblo ubicado a 18 kilómetros de Humahuaca, en Jujuy,)
LÍDER DE LA JUVENTUD INDÍGENA ARGENTINA.
A LOS DIEZ AÑOS, UNA CEREMONIA RITUAL IMPARTIÓ A VIVIANA FIGUEROA SU NOMBRE QUECHUA: MISKY MAYU (RÍO DULCE). POCO DESPUÉS, EPISODIOS FAMILIARES, ESCOLARES Y HASTA POLÍTICOS FUERON DEMOSTRÁNDOLE QUE SI QUERÍA EJERCER DERECHOS, DEBÍA CONOCERLOS. SE GRADUÓ DE ABOGADA Y RECIBIÓ UNA BECA DE LA ONU. AHORA ES UNA DE LAS LÍDERES DE LA JUVENTUD INDÍGENA ARGENTINA.
Hoy tiene 30 años.-
Siempre fue luchadora y peleadora, sobre todo ante las injusticias a las que se veían
Sometidos los indígenas.-
De vuelta en Buenos Aires, fue nombrada ayudante en la Cátedra de Derechos Humanos, que luego incorporó el tema de Derechos Aborígenes.
–¿Cómo ves a las mujeres indígenas dentro del movimiento indígena y dentro del movimiento de mujeres?
–Las mujeres indígenas en la Argentina no han sido visibilizadas aún, ni siquiera por el movimiento de mujeres. Se acaba de realizar un evento regional de mujeres indígenas en Tucumán, organizado por la Comisión de Mujeres Indígenas desde Argentina Conamira, que viene trabajando en el fortalecimiento de los liderazgos de las mujeres indígenas, pero no existe articulación con el movimiento de mujeres en general. Las mujeres indígenas tenemos nuestra propia visión por nuestra identidad. Hoy el rol de las mujeres indígenas como transmisoras de la cultura es fundamental porque muchos hombres migran en busca de trabajo, quedándose las mujeres a cargo de la familia. Por ejemplo, en mi pueblo, Omaguaca, el rol de la mujer es fundamental, tan así que nuestra máxima reverencia espiritual, la Pachamama, está representada en una mujer con cara de anciana por su sabiduría y con la fortaleza de una joven. Ella es la que nos provee todo lo necesario para seguir manteniendo nuestra vida comunitaria.
Hablemos de las costumbres de su comunidad…
¿Cómo se eligen las parejas, elige el varón, la mujer, los padres o alguien que designa la comunidad?
No, las parejas se eligen libremente. El encuentro o acercamiento entre hombre y mujer se denomina “rameada”. La rameada se da en ocasión de las fiestas que la comunidad organiza en fechas determinadas, como ser el carnaval, pachamama, yerras, mingo (comienzo del trabajo comunitario). A la rameada concurren también miembros de otras comunidades, para evitar la endogamia.
Una costumbre característica es que la mujer tiene la iniciativa, con la mirada dá el consentimiento para el acercamiento por lo que en principio, es ella quien decide.
¿Existe promesa anterior al matrimonio, Por otra parte, cuáles son las razones de ruptura de la promesa matrimonial y qué consecuencias genera?.
No existe promesa anterior al matrimonio. Sin embargo existe en esa comunidad (no en todas las comunidades Kollas) el instituto del “semiñaku” o amañamiento, que exige una convivencia mínima de 3 años anteriores al matrimonio. La edad mínima para iniciar el semiñaku es de 14 años.
Este es un periodo de convivencia que permite a la pareja tomar su decisión de estar unidos, lo que implica consolidar las bases de la familia.
Al inicio del semiñaku, se reúnen las familias del hombre y la mujer, y acuerdan como van a subsistir, donde van a vivir – en la vivienda de una familia o de la otra – hasta que tengan la propia, que pasa con los hijos de esa unión en caso de separación. A dicha reunión asisten los mayores de cada familia que son los consejeros, que hacen recomendaciones, incluso hacen advertencias severas que son cumplidas sin discusión por todos los integrantes de la familia, ya que su cultura inculca un profundo respeto incuestionable de lo "ancestral".
En el acuerdo que surge del semiñaku puede pactarse que en caso de separación, los hijos de esa unión quedan al cuidado y bajo la autoridad de algún abuelo.
Cada niño tiene muchos abuelos dado el sentido extenso de familia, no limitándose ese rol a los padres de los padres, sino también a todos los hermanos de los padres de los padres.
Este acuerdo tiene por finalidad permitir a los jóvenes armar una nueva familia.
Desde el semiñaku se deben los mismos deberes que durante el matrimonio que no difieren de la legislación civil.
Cada familia en el acuerdo determinará cuales son los bienes con que contribuirán a los que se estan constituyendo; Será lo que cada uno pueda, generalmente consiste en ganado.
¿Debe el matrimonio ser aprobado por algún integrante de la familia o comunidad?
No se requiere la aprobación especial de algún miembro de la comunidad.
¿Desde que edad pueden casarse?
No difiere de la edad exigida en la legislación civil, desde que al ser ciudadanos argentinos deben cumplir con los requisitos exigidos para contraer matrimonio.
Si se casa con alguien que no es indígena o que pertenece a otro pueblo. ¿Cuales son las consecuencias?, ¿Queda integrado a la comunidad por casarse, o debe vivir allí?
El criollo o miembro de otro pueblo para quedar integrado a la comunidad tiene que contribuir con todo al bienestar de esta, puede consistir en un mayor trabajo comunitario. Puede participar de todas las ceremonias incluso de las asambleas, con la excepción de no poder ser elegido como autoridad, ya que en este caso se requiere la pertenencia al pueblo por nacimiento.
¿Que pasa con los hijos en el caso anterior?
Los hijos que nacen con quien no pertenece a la comunidad, se consideran miembros de la misma, siempre que se auto identifiquen como Kolla, para ello los padres están obligados a hacer participar a sus de las ceremonias de encuentro familiar.
¿Puede oponerse algún miembro de la comunidad a la celebración del casamiento, en caso afirmativo, por que razones?
La única razón por la que pueden oponerse es cuando no hayan cumplido con el semiñaku. En el resto se respeta la decisión de la pareja.
¿Que derechos y deberes tienen los cónyuges entre sí?, ¿Que tareas corresponden al hombre y cuales a la mujer?
No varian de la legislación civil; sin embargo tratándose de una cultura en la que prima el sentimiento comunitario, tratando de preservar su cultura, la pareja al conformar una nueva familia tiene un deber hacia la comunidad: contribuir al bienestar de esta.
El trabajo es generalmente compartido por los cónyuges, sin embargo como la pachamama se representa en una mujer, ésta está libre de trabajos pesados; es por eso que tratándose de una sociedad agrícola – ganadera, la mujer cría el ganado mientras el hombre se encarga de la siembra. También ambos pueden realizar artesanías.
No se exige que la mujer este en la casa, eso dependerá del acuerdo respecto a la subsistencia al que se haya llegado durante el semiñaku.
Generalmente el cuidado de los niños esta a cargo de los abuelos, mientras sus padres trabajan, es por ello que se da una relación mas estrecha con ellos.
¿Que pasa si alguno no cumple con sus deberes?
En este caso intervienen los consejeros de la familia o de la comunidad (según la gravedad) como intermediarios tratando de corregir la conducta inapropiada. No aplican sanciones. Si se trata de una ofensa grave (ej: infidelidad - violencia) el consejo decidirá quien tiene la culpa.
La mujer u hombre que convive con una persona casada, recibe un rechazo de la comunidad (castigo moral), pudiendo hasta ser desterrado (nunca van a descansar en paz).
¿Quién toma las decisiones respecto de los hijos?
Generalmente la educación y el cuidado de los hijos la tienen los abuelos
Respecto de los bienes de cada uno ¿cómo se administran durante el matrimonio, a quien pertenecen los bienes que producen u obtienen durante el matrimonio?
Actualmente se rige por la ley civil.
¿Pueden separarse, en caso afirmativo, cuales son las causas y efectos de la separación?
Pueden separarse, sin embargo intervienen las familias para evitar el desmembramiento.
Pueden volver a casarse.
¿Cuál es la finalidad del matrimonio?
Es la procreación, cuando una mujer no puede tener hijos, debe adoptar un ahijado (hijos de otra familia).
¿Y usted que pretende lograr?
Mi obsesión es también mi sueño: armonizar los derechos indígenas con el sistema jurídico nacional, "para que se hagan efectivos y ningún juez los desconozca. También deben conocerlos los pueblos indígenas, y ser protagonistas de los cambios. Pero es un trabajo de toda la sociedad. Se los considera pobres, se los toma como un grupo vulnerable y se aplican medidas para subsanar la pobreza; y no se considera su riqueza y su identidad".
Entrevista realizada por alumnos.-
Derecho de los Pueblos Indígenas
Por la Dra. Teodora Zamudio Derecho~UBA ~ Equipo de Docencia e Investigación agregado de Pagina 12

"Facundo - El profe de música..."


Este loco lindo fue quien musicalizó el cuento de la señorita Karina...

miércoles, 12 de agosto de 2009

"Ardiente soledad" - La India


Mary Wollstonecraft, Ardiente Soledad
Es desconocida y sin embargo es una de las grandes figuras del mundo moderno. En el ámbito anglosajón, fue minimizada y ridiculizada, durante un siglo y medio.- Y hoy, la gente la recuerda, sobre todo, como la madre de Mary Séller, la autora de Frankestein.-
Fue una mujer, del siglo XVlll, que logro, establecerse como escritora profesional e independiente en Londres. Cosa muyyyyy rara en la época.-
Publicó cuentos novelas y ensayos, uno de ellos, Vindicación de los derechos de la mujer en 1792, donde estableció las bases del feminismo moderno, y convirtió a Mary Wollstonecraft, en la mujer más famosa de su tiempo.-

Entrevista
Que la impulsó a escribir su libro Vindicación de los derechos de la mujer?
La idea de que las mujeres no somos por naturaleza inferiores al hombre, sino que tan sólo podemos parecerlo debido a que no hemos tenido acceso a la educación apropiada. Sugiero que hombres y mujeres deberíamos ser tratados como seres racionales e imagino un orden social basado en la razón.
Tan marginada estaba la mujer?
Hoy por hoy, resulta difícil comprender aquellas épocas, y nuestros pesares, pero… por ejemplo…
Cuando se hablaba de todos se hacia referencia a todos los hombres, no se incluía ni se les ocurría incluir a la mujer en ese todo.-
Para ejemplificar, el filosofo Locke, defensor de la libertad natural del hombre, sostenía que ni los animales ni las mujeres… Participábamos de esta libertad, sino que obviamente estábamos subordinadas al varón.-
Rouseau, decía que, preste atención, una mujer sabia, era un castigo para su esposo, sus hijos y para todo el mundo.-
Imagínese lo que eran esos dichos para mí, y para otras mujeres, inconformistas y con coraje como para enfrentar la injusticia sexista que existía.-
Como llega a convertirse en una pionera, a salirse de la confortable normalidad de su tiempo y a sostener posiciones tan avanzadas que resultan marginales y peligrosas?
Pues no por una temprana y clara vocación histórica supongo, sino de una manera mas humana y prosaica, por un ir deslizándose, poco a poco, por el camino de lo intelectualmente inadmisible y de la diferencia.- En la vida solo hay dos cosas irreversibles: la muerte y el conocimiento.-Lo que se sabe no se puede dejar de saber, la inocencia no se pierde dos veces.-
Me pregunto, que opinaba su padre de su participación en esta lucha?
Mi padre era tejedor, había cobrado una buena herencia que dilapidó en el juego, y el alcohol.- De chica tuve que defender mas de una vez a mi mama de los golpes que le daba mi padre en estado de ebriedad.- Pero no crea que esto me impulsó al origen de mis dichos, ya que era muy habitual esta situación de mujeres golpeadas en esa época, o mejor dicho de todas las épocas.- hay flagelos que no cambian ni evolucionan, verdad?
Entonces que influyo sobre usted?
Mi necesidad de conocimiento.- Yo solo aprendí a leer y escribir en la escuela del barrio a la que acudí poco tiempo, mientras que mi hermano que era bastante torpe por cierto, recibió una Instrucción completa en un buen colegio.-
Esto si, ardió en mi corazón, si lee mis escritos, va a ver que es recurrente mi insistencia en el derecho de las niñas a ser educadas, así como también la indefensión que padecíamos por falta de empleos para nosotras.-
Usted entonces creció en un mundo muy hostil?
No tenemos tiempo para que le cuente, cuan victima fui de la incomprensión, la polémica, la censura social, Todo me fue muy difícil, educarme, amar, encontrar un modo decente de ganarme la vida, ser independiente, incluso escribir.- Imaginese que fui una melancólica con todo este contexto!!
Me angustia pensar en la oprimida y dependiente condición del sexo femenino.-
Que ocurría en el mientras tanto en su vida?
Precisamente llegué a Paris en diciembre de 1792; inicios de la revolución!
Suceden los crímenes de mujeres, de amigos,
Usted seguramente recuerda la frase LIBERTAD CUANTOS CRIMENES SE COMETEN EN TU NOMBRE; esta frase le pertenece a Manon Roland, cuando era subida al cadalso.-
Yo vivía un romance increíble, con un norteamericano aventurero, de brazos muy dulces. En medio del horror y de la sangre que corría, yo estaba embarazada de mi primer hija y feliz:_
Pero… Imlay, tal el apellido de mi enamorado, ya se había cansado de mi, y se fue a vivir con una actriz.- mm, tuve intentos de suicidio por ese amor perdido.-
En fin
Pero … comencé una relación amorosa con quien fuera el padre de mi segunda hija, a los 10 días del parto, devorada por una infección, a los 38 años (mire como se lo digo) me morí!
Mi segundo amor, Godwin enceguecido por la pena, publico mi obra, incluyendo las cartas que envié a Imlay, el pensaba homenajearme, lo sé, pero…los conservadores aprovecharon esto, sumado a la irregularidad de mi vida, mi intento de suicidio, en fin, hicieron destrozos con mi memoria.- Se me ridiculizo, se desvirtuaron mis trabajos.- Era una loca, una desgraciada, una inmoral, una feminista, y las feministas eramos desgraciadas, inmorales y locas.-
Mi hija finalmente, escribió una novela gótica, de esas que me irritaban, pero una novela bella, ese Frankenstein, un monstruo donde algunos han querido ver el emblema de las mujeres sojuzgadas.
He de respetar al hombre cuando me desprecia? Dice el monstruo,
Por doquier veo felicidad, de la que estoy irrevocablemente excluido.-
Esa era la idea, la imposibilidad de tener una vida plena, esa imposibilidad que vivíamos las mujeres, atrapadas en prejuicios.-
Tendrían que pasar cien años, para que los europeos admitieran a las mujeres en sus universidades, el voto femenino se logro recién entrado el siglo xx.-
El monstruo creado por mi 2 ª hija, solo quiere un trato humano e igualitario, pero nadie lo entiende, y acaba muriendo en la infinita soledad polar, inmolado en su propia pira Como nosotras mismas, ardiendo de corazón y de pasión en un mar de incomprensión y nieve.-
Rosa Montero

"Que sean los niños" - Rubén Damore



Que sean niños, y no clientes de las compañías de celulares, o vendedores de rosas en los bares, o estrellas descartables de la televisión.
Niños, no limpiavidrios en los semáforos, o botín de padres enfrentados o repartidores de estampitas en los subtes.
Que no sean niños soldados, los niños. Que sean niños los niños, simplemente. Que no sean foto de un portal pornográfico. Que no sean los habitantes de un reformatorio. Que no sean costureros en talleres ilegales de ningún lugar del mundo. Que sean niños los niños, y no un target. Que no sean los que pagan las culpas. Los que reciben los golpes. Los bombardeados por publicidad. Que sean niños los niños. Todo lo aniñados que quieran. Todo lo infantiles que quieran. Todo lo ingenuos que quieran. Que hagan libremente sus niñerías. Que se dediquen a ser niños y no a otra cosa. Que no sean los que no juegan, los acosados por las preocupaciones, los tapados de actividades. Que sean niños los niños y se los deje preguntar sin levantar la mano, formar filas torcidas, llevar alguna vez la Bandera no por ser mejor alumno, sino por ser buen compañero. Que sean niños los niños y no los incentivados con desmesura a consumir todo lo que saca el mercado. Que sean niños, y no los que aspiran pegamento en una esquina o fuman paco en la otra, tan de nadie, tan desprotegidos.
Niños, no nombres que tienen que rogar por recibir el apellido paterno o la cuota de alimentos.
Que sean niños los niños.
Y que los niños sean lo intocable, que sea la gran coincidencia en cualquier discusión ideológica; que por ellos se desvelen los economistas de todas las corrientes, los dirigentes de todos los partidos, los periodistas de todos los medios, los vecinos de todas las cuadras, los asistentes sociales de todas las municipalidades, los maestros de todas las escuelas. Que sean niños los niños, y no el juguete de los abusadores. Que sean niños, no "el repetidor" o "el conflictivo" o "el que nunca trae los deberes".
Niños, y no los que empujan el carro con cartones. Que sean niños los niños, simplemente. Que ejerzan en paz el oficio de recién llegados. Que se los llame a trabajar con la imaginación o con lápices de colores. Que se los deje ser niños, todo lo niños que quieran.
Y que los niños sean lo importante, que por ellos lleguen a un acuerdo los que nunca se ponen de acuerdo; que por ellos se dirijan la palabra los que no se hablan, que por ellos hagan algo los que nunca hicieron nada. Que sean niños los niños y que no dejen de joder con la pelota.
Que sean niños en su día. Que lo sean todos los días del año. Que sean felices los niños, por ser niños.
Inocentes de todo lo heredado.
Mex Urtizberea

sábado, 8 de agosto de 2009

"Historias de mujeres" - La India -

Rosa Montero

Rosa Montero psicóloga, periodista, madrileña.
Es la autora del libro Historia de Mujeres de Editorial Santillana.-
Trabaja exclusivamente, para el diario El Pais, desde 1976.-
Para saber más sobre ella: http://www.rosa-montero.com/

Como en el programa anterior, rompí el esquema, de “ponerme en la piel de mujeres”, por un texto excelente, enviado por Maria José de Sevilla, España; hoy lo hago con una maravillosa, recomendación de otra amiga del programa, la Sra. Marina Galli.-

Rosa Montero, en este libro, enumera, hace historia y racconto desde aquellos tiempos hasta hoy de mujeres.
¿Vamos a conocer la historia?
En un momento, los humanos, hemos empezado a cuestionarnos, por que las sociedades diferenciaban a los hombres de las mujeres, en cuanto a la jerarquía y a sus funciones.-
¿Como es que se establecieron esas jerarquías? ¿Cuando? ¿Siempre fue así?
Se acuñaron teorías, ninguna suficientemente demostradas que hablan de una primer etapa de matriarcado en la humanidad.-
El hecho es que las mujeres fuimos ciudadanos de segunda clase durante milenios, tanto en Oriente, como en occidente.-
Conocimos el infanticidio por sexo, es decir, se mataba a las nenas, ya que eramos consideradas, una carga, muy por el contrario de lo que ocurría, con el deseado hijo varón.-
El infanticidio fue una practica muy extendida y habitual en toda la historia, desde los romanos a los chinos, o los egipcios, y aun hoy se practica en países del llamado tercer mundo.-
En Toulouse 400 mujeres eran llevadas por día a la pira. Autores hablan de millones de muertes.- Causas? Se nos condenaba y quemaba, con acusaciones delirantes, tales como de haber tenido sexo con el diablo, dar drogas a otras mujeres para evitar los dolores de parto; o por que decían, bebíamos la sangre de los niños…. Y más, bastante más.-
Esto es, por mostrar un control sobre nuestras vidas. No teníamos conocimientos, por que nos era prohibido, estudiar.-
Luego, Condorcet, filosofo francés, escribió en 1790, un ensayo donde habla de la inclusión de las mujeres en el derecho de la ciudad.-
Con la revolución francesa, comenzaron a aparecer, clubes y asociaciones de mujeres en Francia, y luego se expandió en toda Europa.-
Hubo revolucionarias feministas destacadas, entre ellas, Theroigne, pero mmm duró poco, ya que fue atacada por un grupo de ciudadanas, que la apedrearon, y pasó el resto de sus días en un manicomio, como consecuencia de los golpes.-
En cuanto a Condorcet, fue condenado a muerte, por lo que prefirió envenenarse la primer noche, de prisión.-
Décadas después, se creo la cuestión de la mujer, o sea, la mujer fue entendida como un problema social.- Esto fue como resultado de la revolución industrial, que puso fin a la vida familiar tradicional. Las mujeres hacíamos conservas en la casa, así como cuidábamos la huerta, los animales, hacíamos velas, el jabón, conocían de hierbas medicinales, es decir eramos personajes activos, en el entorno domestico.- Luego, el jabón se compraba en tiendas, la población urbana cada vez crecía mas, en fin, otra vez, las mujeres perdimos el lugar en el mundo.-
Comenzamos a ser vistas como seres anómalos, sujetas a menstruaciones y dolores, O sea que se nos tenia como enfermas, y de hecho nos enfermábamos, en el siglo xIx, xx; hubo una epidemia de anoréxicas, pacientes aquejadas por patologías crónicas, hasta llegar a la histeria. Así lo describiría S. Freud.-
Fueron nuevamente tiempos angustiosos y difíciles para nosotras.-
Las que eramos de clase baja, eramos reventadas, con turnos fabriles de 16 hs. Teniendo además que cuidar el hogar, parir y demases.-
Las que eramos de clase media y alta, estábamos atrapadas en cárceles de oro.-
De todos modos siempre hubieron mujeres capaces de sobreponerse a todo.-

Pocas, pero hubieron, pocas digo en comparación con las anónimas y sometidas a los limites que el mundo, de los hombres nos impuso. Pero de todos modos, fuimos más de las que hoy conocemos y recordamos.-
Valientes y anónimas fuimos millones de mujeres en el pasado.-
La pensadora, socióloga Concepción Arenal, se disfrazaba de hombre, para tomar clases de derecho, que eran negadas obviamente para las mujeres.- Algo parecido ocurrió, con Enriqueta Faber, que a principios del siglo XIX, se disfrazo de hombre, y trabajo como doctor en La habana, Cuba.-
Otras mujeres entraban en los conventos, monjas, que si bien era un lugar de encierro y castigo, servia para poder leer y escribir, independizadas de los hombres.-
Hohenburg, abadesa, en el siglo XII, hizo la primera enciclopedia de la historia confeccionada por una mujer.-
También estábamos las que como en todas las épocas existimos, las de vida fácil. Así se dice’?? mmm
Fuera del convento y la vida fácil, había otro modo de escapar de la tutela masculina, y era con la viudez.-
DETRÁS DE CASI LA ABSOLUTA TOTALIDAD DE MUJERES QUE ALCANZAMOS EL PODER ANTES DEL SIGLO XX, HAY UN MARIDO MUERTO!!
¿Un ejemplo? Semíranis, reina de Asíria, en el sigo IX, antes de cristo, hizo asesinar a su marido, para quedarse con el poder.- (era un modo de enviudar también) y a los 42 años de reinado, fundó Babilonia, conquisto Egipto y Etiopia.-
Entonces media humanidad, la femenina, vivió de un modo clandestino y en gran medida olvidada.-

Rosa Montero, autora de estos datos extraídos de su libro, solo pretende dar una hojeada a las tinieblas, porque HAY UNA HISTORIA QUE NO ESTA EN LA HISTORIA, Y QUE SOLO PUEDE RESCATARSE, AGUDIZANDO EL OIDO Y ESCUCHANDO LOS SUSURROS DE LAS MUJERES.-

miércoles, 5 de agosto de 2009

“Afectos especiales” - Ruben Damore



Jorge Felicetti llegó a su casa luego de un día lleno de problemas, su jefe que se la tenía jurada hacía rato, lo tuvo a maltraer.

Él guardaba para sí toda su angustia y su bronca por el solo hecho de mantener su puesto laboral, no quería formar parte del porcentaje mentiroso de desocupación del que se jactaba pronunciar cada gobierno de turno, quería brindarle la educación más completa a su hija, mantener feliz a su mujer, alejarlas de sus problemas. Por esto él tragaba todo su dolor.

Debía aguantar. Afuera no había posibilidades para cambios. Para Jorge trabajar era sinónimo de dignidad, respeto por sus ideales. Fue criado bajo la cultura del trabajo, esa que le transmitieron sus padres, sus abuelos. De ellos heredó el sacrificio, la solidaridad, la sumisión y la vocación de servicio por el otro. Sabía bien que debía conservar aquel lugar dentro de la sociedad, pero la realidad lo enfrentaba con aquel jefe en la oficina.

Como Marta no había vuelto aún y su hija estaba en inglés, el silencio de su habitación y su cansancio lo sumieron en un plácido sueño. En segundos, su alma se elevó. Todo pareció un film antiguo, revivió aquel lejano domingo con la pelota de cuero con que su padre lo sorprendió.

Recuerda la promesa de compartirla con sus amigos en el campito del barrio. Luego el abuelo Juan la infló mojando el pico del inflador y bombeó el aire hacia la cámara con toda la fuerza que su corazón le permitió y hasta pudo recordar el aroma que se colaba en ese momento por la ventana de la cocina, donde su madre cocinaba la salsa para los ravioles…

Despertó. El brillo en sus ojos reflejaba la ternura de aquellos tiempos. Salió apurado para el cuarto del fondo, donde se apilaban junto a cosas inservibles, sus recuerdos infantiles guardados en un cajón de madera inmenso. Arrimó la escalera y bajó el armatoste. Dentro descubrió un carrito de rulemanes, aquel que marcó para siempre la vereda, parte del armazón de un barrilete , autos matchbox y en el fondo, apareció aquella pelota desinflada, con algunos gajos descosidos. La tomó y la apretó contra su pecho. Sintió una energía indescriptible. Guardó todo apurado y subió el viejo cajón. Enjugó sus lágrimas saladas, mezcla de melancolía, de ternura y de alegría. Necesitaba de esa inyección, de esa energía dormida que le sacudiera la modorra.




Sabía que el próximo día lo encararía diferente. Disfrutaría más los momentos importantes de su hija, el amor de los labios de su esposa, dejaría que el sol de agosto le calentase el rostro. Caminó hacia el modular y encendió la vela que custodiaba aquella vieja fotografía familiar, la acercó y le estampó un beso profundo.

Dedicado a los seres que conservan su sensibilidad. Tema musical "Afectos especiales", autor y compositor: Ignacio Copani.